Beberapa orang teman mengirimkan ucapan Selamat Tahun Baru Hijriah. Saya jadi terpekur, sudah muharram rupanya ! Tapi kenapa perasaan tidak seperti melewati tahun baru masehi yang gegap gempita ? Apakah muharram harus disambut dengan kegembiraan atau justru kesedihan ?

Tanda tanya di dalam judul tulisan di atas mencerminkan dua hal ketidakpahaman saya , yaitu apa makna tahun baru dalam Islam ? dan perlukah mengucapkan Selamat Tahun Baru Hijriah ? Untuk menjawab kedua pertanyaan ini saya merasa perlu belajar sejarah Islam.

Ada satu pertanyaan mengganjal yang selalu saja muncul ketika muharram datang, apakah mengucapkan `Selamat Tahun Baru Hijriah` menjadi kebiasaan yang dijalankan Rasulullah dan sahabatnya dulu, sehingga kita pun harus mengikutinya sebagai sunnah ? Atau itu hanya kita ucapkan sebagai pengganti ketidakbolehan mengucapkan selamat tahun baru masehi, karena itu adalah kebiasaan non muslim ? (mohon maaf bagi rekan2 yang tidak sependapat).

Penetapan almanak dalam Islam dikatakan dimulai pada masa Rasulullah SAW, tetapi sebagian ulama juga mengatakan sejak masa Umar bin Khattab. Sebelumnya orang Arab menandai tahun barunya dengan adanya peristiwa hebat yang terjadi saat itu. Misalnya kelahiran Nabi SAW disebut tahun gajah, karena pada saat itu terjadi penyerbuan pasukan gajah Abrahah ke Ka`bah. Ketika Muhammad diangkat menjadi Nabi, orang Makkah menggunakannya sebagai patokan perhitungan tahun baru. Kemudian tatkala Rasulullah hijrah ke Madinah, beliau menggunakan patokan hijrahnya sebagai awal tahun dalam Islam. Lambat laun orang Arab pun menggunakan tahun hijrah sebagai dasar penanggalan mereka.

Rasulullah ketika menulis surat kepada kaum Nashrani Bani Najran, beliau meminta Ali bin Abi Thalib untuk menulis penanggalan dalam surat sebagai tahun ke 5 sesudah hijrah. Tetapi banyak buku sejarah yang menyatakan bahwa Umar bin Khattablah, pada tahun 638 M, yaitu 6 tahun setelah wafatnya Rasulullah yang menetapkan kalender hijriah yang berdasarkan sistem lunar sebagai basic penanggalan Islam. Ada riwayat yang menyebutkan bahwa seorang utusan khalifah berkunjung ke Yaman, dan mengatakan bahwa orang Yaman menuliskan tanggal dalam surat-suratnya, maka khalifah memerintahkan pembuatan penanggalan. Riwayat yang lain mengatakan bahwa seorang penguasa protes terhadap surat yang dikirim khalifah karena tidak jelas mana surat yang ditulis duluan mana yang belakangan, sebab tidak ada tanggal.

Sejak awal penanggalan bangsa Arab telah menggunakan sistem lunar, demikian pula kalender Islam.  Hal ini berkaitan dengan beberapa ketentuan dalam Al-Quran dan hadits Nabi SAW, misalnya : penetapan awal dan akhir ramadhan, ibadah haji, iedul Adha, dll. Hadits Nabi tentang puasa :

`Berpuasalah ketika engkau melihat bulan (awal bulan ramadhan) dan berbukalah (jangan berpuasa) ketika engkau melihat bulan (awal bulan syawal)`

Juga tentang awal bulan, QS 11:189 , `Mereka bertanya kepadamu tentang bulan baru. Katakanlah bahwa dia adalah tanda waktu-waktu tertentu`.

Lalu pada bulan muharram apa yang sebaiknya dilakukan umat Islam ?

Pencarian saya di internet membawa saya pada kesimpulan bahwa Rasulullah SAW dan para sahabat tidak mengucapkan `Selamat Tahun Baru hijriah` (dalam bahasa Arab). Tidak seperti halnya iedul fithri yang dianjurkan untuk mengucapkan :

Aid mubaarak, aid saidun, kullu aamin wa antum bi khair. Taqabbalallaahu minna wa minkum shiyaamana wa shiyaamakum.

Pada bulan Muharram, beliau justru memperbanyak ibadah, misalnya puasa Asyuro (pada tanggal 10 Muharram). Mengenai puasa ini terdapat silang pendapat apakah sunnah muakkad (ditekankan) atau ghairu muakkad (tidak ditekankan). Dalam salah satu hadits Bukhari Muslim disebutkan :

“Diriwayatkan dari Aisyah ra., bahwa orang-orang Quraisy biasa melakukan puasa Asyura’ pada masa jahiliyah. Kemudian Rasulullah memerintahkan untuk berpuasa hari Asyura’ sampai diwajibkannya puasa Ramadhan. Dan Rasul berkata, barang siapa ingin berpuasa Asyura’ silahkan berpuasa, jika tidak juga tak apa-apa”.

Hadits lain menyebutkan : Dari Ibn Umar dan Aisyah ra.: diriwayatkan dari Ibn ‘Amr ra. bahwa Nabi saw. telah berpuasa hari Asyura’ dan memerintahkannya (kepada umatnya) untuk berpuasa pada hari itu. Dan ketika datang Ramadhan maka lantas puasa Asyura’ beliau tinggalkan, Abdullah (Ibnu ‘Amr) juga tidak berpuasa”. (H.R. Bukhari).

Imam Hanifah menjadikan kedua dalil di atas untuk sampai pada kesimpulan bahwa puasa yang diwajiblan pertama kali bagi umat Islam adlaah puasa Asyura. Sedangkan Imam Syafii dan jumhur ulama yang lainnya berpendapat bahwa ramadhan lah puasa wajib pertama bagi umat Islam, berdasarkan dalil :

“Hari ini adalah hari Asyura’, dan Allah tidak mewajibkannya atas kalian. Siapa yang mau silahkan berpuasa, yang tidak juga boleh meninggalkannya.”

Wallahu a`lam bi shshawaab

Adapun kata muharram berasal dari kata `harrama` yang mengalami perubahan bentuk menjadi  yuharrimu-tahriiman-muharraman-muharrimun`. Bentukan`muharraman` berarti yang diharamkan. Apa yang diharamkan ? Perang atau pertumpahan darah ! Sebagaimana disebutkan Allah dalam QS . At Taubah : 36

` Sesungguhnya jumlah bulan menurut Allah sebagaimana disebut di Kitabullah ada 12 bulan sejak Allah menciptakan langit dan bumi, dan terdapat 4 bulan di dalamnya merupakan bulan yang diharamkan`

Demikianlah, bulan muharram semestinya tidak dimaknai sebagai awal tahun baru saja, tapi perlu dipahami sebagai bulan yang penuh barokah sebagaimana bulan lainnya, bulan diharamkan melakukan peperangan, pertumpahan darah, bulan yang mengingatkan kita kepada perjalanan panjang hijrah Rasulullah SAW beserta 70 orang pengikutnya ke Medinah.

Wallahu `a`lam bishshawaab.

Sumber :

1. http://www.sidogiri.com/modules.php?name=News&file=article&sid=442

2. http://www.alinaam.org.za/library/calendar3.htm

Tuan, berhentilah….
Berhentilah berkaor, jika yang ada di kepala anda hanya keinginan untuk menambah perbendaharaan pundi-pundi anda
Berhentilah berteriak jika memang kepala anda kosong dari ide-ide yang mensejahterahkan rakyat

Kami capek mendengar anda dan melihat busa-busa bergumpal-gumpal keluar dari mulut anda
lalu busa itu lenyap tanpa ada bekasnya

Membicarakan politik dan keadaan bangsa lebih banyak membuat jengkel, marah, putus asa, bahkan nyaris pada titik klimaks “kelumpuhan kepedulian”. Teman yang baru saja pulang ke Indonesia menceritakan bagaimana ‘noraknya’ para politikus berkampanye. Mohon maaf kepada para pulitikus, karena saya terpaksa mengatakan anda-anda memang norak. Beribu maaf bagi yang tidak norak !!

Mudah-mudahan ini tidak dicatat sebagai dosa saya di bulan suci ini karena mencaci maki anda, sebab saya sama dengan yang lain, menginginkan yg terbaik untuk rakyat yang tinggal di sebuah negara yang bernama Indonesia. Saya hanya ingin mengatakan kepada anda para politikus :

Bahwa hari ini saya membaca surat At-Takaatsur.
Dan di dalamnya Allah mengisahkan dan mengingatkan ini :

Alhaakumuttakaatsur   ……bermegah-megahan telah melalaikanmu

Hatta zurtumul maqoobir…………hingga engkau akan masuk ke liang kubur

Kalla saufa ta’lamuun ……………..berhentilah berbuat seperti itu, karena engkau akan tahu akibatnya

Tsumma kalla saufa ta’lamuun ………….berhentilah karena engkau akan tahu akibatnya

Kalla lau ta’lamuuna ilma’l yaqiin …….berhentilah karena engkau mengetahui akibatnya dengan baik

Lataraunnal jahiim …………….kamu akan melihat neraka

Tsumma lataraunnaha ainal yaqiin ……………..melihatnya dengan mata kepalamu sendiri

Tsumma latusalunna yaumaidzin ani na’iim …………….kemudian kamu akan ditanya tentang perbuatan itu

Dari sini saya dapatkan apa yang dimaksud Allah dalam kisah di atas.

Diriwayatkan oleh Ibnu Hatim dari Abu Hurairah, ia berkata, “Al Hakumut Takasur turun karena ada kaitannya dengan dua kabilah dari seorang Ansar, yaitu Bani Harisah dan Bani Al Haris, mereka saling membanggakan kabilahnya masing-masing. Salah satu dari dua kabilah itu berkata, adakah di kalangan kamu orang besar seperti si Anu? Yang lain berkata begitu pula, mereka berbangga-bangga dengan orang-orang yang masih hidup. Lalu mereka bersama-sama menuju ke kubur. Salah satu dari dua kabilah itu mengatakan, “Adakah di antara kamu orang besar seperti ini sambil menunjuk kepada satu kuburan? Dan yang lain berkata begitu pula, lalu turunlah surah ini”.

Dalam ayat ini Allah mengungkapkan bahwa manusia sibuk bermegah-megahan dengan banyak harta, teman dan pengikut, sehingga melalaikannya dari kegiatan beramal. Mereka asyik dengan berbicara saja, terpedaya oleh keturunan mereka dan teman sejawat tanpa memikirkan amal perbuatan yang bermanfaat untuk mereka dan keluarga mereka.

Telah diriwayatkan dari Mutarrif dari ayahnya, ia berkata:

M أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقرأ ألهاكم التكاثر قال يقول ابن آدم مالي ومالك يا بن آدم ليس لك من مالك إلا ما أكلت فأفنيت أو لبست فأبليت أو تصدقت فأمضيت وما سوى ذلك فذاهب وتاركه للناس.
Artinya:
Saya menemui Nabi SAW membaca: “Al Hakumut Takasur” beliau berkata. “Anak Adam berkata: inilah harta saya dan harta kamu: Hai anak Adam! engkau tidak memiliki dari hartamu kecuali apa yang telah engkau makan dan telah engkau habiskan atau pakaian yang kamu pakai sehingga lapuk atau harta yang telah kamu sedekahkan sampai habis, selain itu akan hilang dan engkau tinggalkan bagi orang lain”.
(H.R Maulim)

Dan telah diriwayatkan pula dari Anas bahwa Nabi SAW. bersabda:

لو أن لابن آدم واديا من ذهب أحب أن يكون له واديان ولن يملا فاه إلا التراب ويتوب الله على من تاب.
Artinya:
“Seandainya anak Adam memiliki satu lembah emas ia ingin memiliki dua lembah emas dan tidak akan memenuhi mulutnya (merasa puas) kecuali mulutnya diisi dengan tanah kuburan dan Allah akan memberikan ampunan kepada orang yang bertobat”.
(HR. Anas bin Malik)

Sementara Ahli Tafsir ada yang berpendapat bahwa maksud ayat ini adalah bangga dalam berlebih-lebihan. Seseorang berusaha memiliki lebih banyak dari yang lain baik harta ataupun kedudukan dengan tujuan semata-mata untuk mencapai ketinggian dan kebanggaan, bukan untuk digunakan pada jalan kebaikan atau untuk membantu menegakkan keadilan dan maksud baik lainnya.

Mudah-mudahan Allah masih memberi mata yang mampu melihat, telinga yang mampu mendengar dan hati yang tidak mengeras kepada kita semua.

Renungan hari pertama…..

Apakah manusia itu ?
Dalam pelajaran IPA SD manusia dikelompokkan sebagai makhluk hidup, serumpun dengan hewan dan tumbuhan.
Lalu entah bagaimana muasalnya, kita mulai membedakan bahwa kita, manusia, berbeda dengan hewan dan tumbuhan. Sehingga kita mulai menggunakan kata “siapa” untuk mengidentifikasikan manusia, dan kata “apa” untuk mengidetifikasikan manusia.
“Siapa dia ? “   “Dia anjing”   Kalimat ini jelas akan diberi “telur” oleh Ibu guru Bahasa Indonesia.

Apakah saya ?

هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئًا مَذْكُورًا

إِنَّا خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ نُطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَبْتَلِيهِ فَجَعَلْنَاهُ سَمِيعًا بَصِيرًا

إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِرًا وَإِمَّا كَفُورًا

Mari memahaminya dengan gaya shorogan !

hal (bukankah) ataa ( telah datang) ‘ala (kepada) al-insaan (manusia) hiinun (suatu masa) min (dari) ad-dahri (beberapa masa) lam (yang belumlah) yakun (dia berwujud) syaian (seperti sesuatu) madzkuuran (yang dapat disebut-mempunyai definisi) ?

innaa (sesungguhnya Kami) khalaqnaa (Kami telah menciptakan) al-insaan (manusia) min (dari) nuthfatin (nutfah=mani) amsyaajin (yang bercampur) nabtaliihi (Kami hendak mengujinya), fa (maka) ja’alnaahu (kami jadikan dia) samii’an (mampu mendengar) bashiiran (mampu melihat)

innaa (sesungguhnya Kami) hadainaahu (Kami memberinya hidayah) as-sabiila (sebuah jalan) imma (ada) syakiiran (yang bersyukur) wa (dan ) imma (ada pula) kafiiran (yang kafir=ingkar).

Manusia hanyalah dari segumpal nuthfah. Kata nuthfah ditafsirkan banyak pihak sebagai mani, cairan sperma yang kemudian bertemu dengan sel telur. Di dalam tafsir yang lain diartikan sebagai tanah.

Manusia dari sisi muasalnya adalah makhluk yang tak ada apa-apanya, tapi Allah menakdirkannya untuk menjadi khalifah di bumi ini dengan menjadikannya makhluk yang mampu mendengar dan melihat, sebab Allah ingin mengujinya kelak, apakah dia menggunakan pendengaran dan penglihatannya dengan sebaik-baiknya.

Kalimat samii’an bashiiran, sungguh menarik. Jika kita amati bayi, maka semua orang tua mestinya sangat tahu bahwa bayi-bayi pertama kali mengenali ayah ibunya melalui suara, sebab indera pendengarannya yang tercipta dahulu, lalu dia akan mengenali ayah ibunya melalui matanya yang bening, sebab Allah telah menganugerahinya penglihatan sesudah mampu mendengar.

Lalu Allah membentangkan jalan-jalan hidup untuk manusia yang sudah dibekali pendengaran dan penglihatan. Masing-masing jiwa memilih jalannya. Ada yang beriman dan ada pula yang membangkang.

Maka banyaklah manusia yang membangkang, yang merasa diri sanggup memikul beban pemeliharaan bumi dan isinya.

Jika ingat bahwa aku hanyalah nuthfah, malu aku mengenang masa-masa berbualku, membanggakan kehebatanku di depan sesamaku.

Ah…..semoga Allah menghapusnya dari catatan dosaku.

Renungan hari ketiga…..

Sudah basahkah tenggorkan anda hari ini ?
Selamat berbuka puasa !
Sekalipun masih bergelut dengan tumpukan kertas di atas meja, saya bersyukur atas kekuatan yang diberikanNya hari ini dan nikmat rizkiNya.

Hari ini saya menerima berita buruk tentang penolakan artikel saya di sebuah jurnal internasional, sedih sekali.

Berikut ini saya tuliskan obat kesedihan itu, Surat Al Hadid (57) : ayat 22-23

Seperti biasa saya terjemahkan ala shorogan :

maa (tidaklah) ashoba (telah menimpa) min (dari) mushibaatin (sebuah musibah) fi (di) al-ardhi (bumi)
wa (dan) la (tidak juga) fi (di ) anfusikum (menimpa dirimu), illa (kecuali) fi (di) kitaabin (tercatat dalam kitab (di Lauhil Mahfudz-red)) min (dari ) qabli (sebelum) an-nabra ahaa (Kami mewujudkannya). inna (sesungguhnya) dzalika (yang demikian itu) ala (bagi) Allahi (Allah), yasiir (sangatlah mudah).

likaila (agar kalian tidak) ta’sau (terlalu bersedih) ala (atas) maa (apa-apa) faatakum (yang menimpamu)
wa (dan) laa (tidak) tafrahuu (terlalu gembira) bimaa (dengan apa-apa) ataakum (yang kami datangkan kepadamu). wallaahu (dan Allah) laa (tidak) yuhibbu (mencintai) kulla (siapa saja) mukhtaalin (sombong) fakhuur (lagi membanggakan diri)

Kejadian hari ini tentunya sudah tercatat di kitab catatan tentang takdir seorang hamba yang bernama Murni Ramli, tersimpan di suatu tempat yang maha rahasia, bahkan jin dan malaikat pun tak bisa mencuri isinya.

Penolakan dengan komentar 2 orang reviewer yang agak menyakitkan saat pertama kali dibaca, tetapi setelah berulang-ulang mengingatNya, maka komentar itu menjadi sebuah nasehat yang sungguh bermanfaat untuk sebuah artikel yang bernilai plus.

Kegembiraan dan kesedihan datang silih berganti dalam kehidupan insan. Kadang-kadang kegembiraan membuat aliran darahnya memaksanya untuk berteriak gembira dan lupa kepada Yang Mendatangkannya.

Kesedihan pun datang di kala Allah sudah merasa hambaNya telah cukup bergembira dengan nikmatNya. Datangnya semata untuk menguji keimanan. Apakah dia tidak membenciNya sesudah itu, atau bahkan lebih mencintaiNya.

Penolakan hari ini menekan syaraf-syaraf di kepala yang sudah letih barangkali, untuk terus bekerja, merangkai kalimat-kalimat yang semoga merupakan catatan mulia di buku kebaikanku kelak.

Renungan hari keempat….

Saya baru pulang kerja. Kenapa saya bekerja ?

Teman saya bertanya kenapa saya datang ke Jepang ?
Saya jawab karena saya ingin menjadi orang berilmu.
Tetapi kenapa ke Jepang, toh bisa ke negara lain ?
Karena Jepang menarik bagi saya, dan…
Saya ditakdirkan mendapatkan beasiswa ke negeri ini.

Mengapa ingin menjadi orang berilmu ?
Karena saya ingin memiliki kehidupan yang lebih baik.
Karena saya ingin mendapatkan penghargaan dunia yang lebih baik
Karena dengan ilmu, saya berbeda dengan orang yang tak berilmu

Apa tujuanmu sebenarnya ?
Saya bertanya secara otokritik

Allah mengatakan dalam firmannya QS Al-Qashas ayat 77:

وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الْآخِرَةَ وَلَا تَنسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا وَأَحْسِن كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ وَلَا تَبْغِ الْفَسَادَ فِي الْأَرْضِ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ

mari memahaminya dengan ilmu shorogan !

wa (dan) ibtagii (carilah) fiima (dari apa-apa=harta) ataaka (yang didatangkan kepadamu) Allahu (oleh Allah) ad-daarul aakhirah (pahala (kampung) akhirat), wa laa (dan janganlah) tansaa (engkau lupa) nashiibaka (bagianmu) min (dari) ad-dun’yaa (dunia). Wa ahsin (dan berbuat baiklah) kama (sebagaimana) ahsana (berbuat baik) Allahu (Allah) ilaika (kepadamu), walaa (dan janglah) tabghii (enkau mencari) alfasaada (kerusakan) fil ardhi (di bumi). Innallaaha (sesungguhnya Allah) laa (tidaklah) yuhibbu (mencintai) almufsidiin) (orang yang berbuat kerusakan)

Tujuan utama segala upaya/kerjaku di dunia semestinya adalah untuk mencari pahala kampung akhirat, yang bisa kudapatkan melalui amalan dunia.

Karena dunia tampak di depan mataku, maka selalu saja dia menyilaukan mataku. Pantas saja Allah menyuruh hambaNya untuk berikhtiar mencari ridho-Nya terlebih dahulu sebelum mengambil bagiannya di dunia.

Pekerjaan yang dilakukan oleh tangan ini di muka bumi, hanyalah dipuji oleh penghuni bumi jika kuniatkan untuk dunia dan jika tak berpedoman kepada hukumNya.
Tetapi jika kuletakkan keridhoan Allah sebagai terminalku, maka penghuni dunia akan ridho pula kepadaku.

Malangnya… aku belum berbuat baik sebagaimana Allah berbuat kebaikan kepadaku.
Dan takutnya aku jika pekerjaanku mendatangkan kerusakan bumi dan penghuninya.
Pastilah cacian dari penghuni langit dan bumi yang kudapat !

Ah, aku memimpikan kehidupan surgawi sepanjang hayat,
Sayangnya aku terlalu terpesona dengan gemerlap duniaku yang sungguh singkat masanya !

Renungan hari kelima….

Murid Bahasa Indonesia saya masuk Islam.
Alhamdulillah, Subhanallah, ucapan syukur dan pujian semata untukNya yang mengetahui peruntungan hamba-hambaNya.

Hidayah Allah sangat misterius….

QS Al-Qhosos : 56

إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يَشَاء وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ

Seperti biasa dengan gaya pesantren (shorogan) :

innaka (sesungguhnya engkau) laa (tidaklah) tahdiy (dapat memebri petunjuk-hidayah) man (siapa saja) ahbabta (yang engkau cintai), wa laakinna (akan tetapi) Allaha (Allah) yahdii (memberi petunjuk) man (siapa saja) yasyaau (yang dia kehendaki), wa huwa (dan Dia) a’lamu (mengetahui) bil-muhtadiin (siapa saja yang mau menerima petunjuk)

Pernahkah anda menginginkan sekali ibu, kakak, adik memakai kerudung, atau ingin sekali ayah menjadi rajin sholat dan berpuasa ?
Sekalipun anak tak pernah berhenti memohon kepadaNya, tapi tidak juga ada kecerahan.
Kadang-kadang bahkan membawa keputusasaan….sehingga doa mungkin terhenti.

Ayat di atas menjawab semuanya.
Tidak ada di antara makhlukNya, malaikat sekalipun yang mengetahui siapa yang layak mendapatkan hidayah sebelum Allah menyuruh malaikat-malaikatNya untuk mengirimkan ketenangan dan ketentraman kepada seorang hamba yang telah Allah ketahui bahwa hamba tersebut ingin sekali mengenalNya dengan lebih baik.

Bahagia sekali murid saya menjadi orang yang terpilih.
Dan bahagianya saya menjadi orang yang mendapatkan hidayah itu sejak lahir.

Renungan hari keenam…